北宋志传第六回潘仁美奉诏宣召呼延赞单骑救
发布时间：2024年01月24日 点击：[19]人次
《北宋志传》第六回：潘仁美奉诏宣召 呼延赞单骑救驾
《北宋志传》,又名《杨家将》，作者是明代嘉靖年间的熊大木，他写的是杨家将抗辽事迹。作者广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目为基础加工整理而成。今天小编给大家带来《北宋志传》第六回内容。
却说张廷臣回至府中，写下奏章，遣人星夜赴阙，奏知太宗曰：
臣张廷臣具奏：近有太行山呼延赞，受诏入朝，盖为潘仁美每生计害之，彼不愤逃归。今陛下建位之初，注意边将。赞豪杰之才，未显其能，辄被大臣构陷，屏逐远方，非陛下亲贤任能之意也。乞将仁美体察的实①，复颁诏宣召，使赞欣然从事，边陲之功，指日可收，则国家幸甚。
太宗览奏，大怒曰：“潘仁美何得擅专杀伐，屏逐忠良乎?”即令右枢密杨光美根究其事。光美得命，遣人请潘仁美至府中，谓之曰：“主上深怒于公，欲究逐呼延赞之事，公有何言?”仁美曰：“事由下官所为，全仗枢使善觑，当报厚德。”光美曰：“主上之命，岂可私于公?但得公同入面奏，吾自有救公之策。”仁美深谢，即随光美入见太宗。
帝问曰：“卿追究潘仁美之事，果得实否?”光美奏曰：“臣受命究问呼延赞归山之由，实与潘仁美不甚相关。今仁美知罪，随臣面奏其情，乞陛下宽宥之。”
太宗闻奏，召仁美于殿前问之曰：“呼延赞，先帝经念之将，朕是以宣之入朝，欲显其能，汝何得屏逐而去?”仁美奏曰：“臣以呼延赞之赴阙，心尝怏怏，欲归久矣，非因臣所逐也。愿再奉诏入山，宣召赴阙，与臣面证是非。果如赞所言，则甘就斧钺之诛，万死无辞也。”大宗半晌未应。八王进曰：“陛下以将帅经心，仁美虽有罪，愿准其请，再往召之。若赞仍奉诏赴命，则可两恕其罪矣。”太宗然其言，乃下诏付仁美，前召呼延赞。
三人拜赐出帐外。那八王跨着高头骏马，挥鞭兜辔而走。许怀恩骤马绰槍来追，虚声叫曰：“小秦王休走!”八王转过箭垛边，弯弓探箭，觑定许怀恩射来。怀恩眼快，闪过一矢，挺槍追赶。八王再发一矢，又被怀恩躲过。场中军士，无不凛然。呼延赞见许怀恩势气渐逼，即刬③马提鞭，如真敬德一般，在后大叫曰：“追将慢走!呼延赞救驾来也。”
许怀恩见赞追来，要显出平生手段，欲擒之以献，遂勒回马来敌呼延赞。赞举鞭策马，来与怀恩交锋。
二人在场外战有二十余合，不分胜负。赞自思：“我若在此擒他，不见我之威风，待引于御前算之。”即勒马佯输，旋绕教场而走。怀恩激怒曰：“不捉此贼，何以明心?”骤马亟追。将近御前，赞转过身，绰起金鞭，将怀恩打落下马。潘仁美等见之，无不失色。时八王复马回见太宗。太宗大悦曰：“不枉为先帝所知，赞果真将军也。”亲赐赞黄金一百两，骏马一匹，命于天国寺安止。赞谢恩而退，君臣各散。
时值太平兴国元年二月初一日，太宗视朝毕，下命诣太庙行香。时诸臣皆于内前立着起居碑，以防御驾出幸，以防御驾出幸;若无此者，即为冲拦御驾。忽人报知于呼延赞：“今日太宗驾出行香，各官皆在内前立起居碑，将军何以不为?”赞闻报，正不知其由，欲待披公裳迎候，恰遇圣驾来到。当御前者，却是潘仁美，便问：“谁冲銮驾?”从军报道：“新归将呼延赞也。”仁美大怒曰：“诸臣皆立起居碑，彼何得故违朝例?”喝骑尉押赴法场处斩。骑尉得令，即将赞绑缚而去。当下文武皆不敢言。直待太宗行香已回，八王乃归府中，经过法场。见有许多兵卫拥一绑缚犯人，八王问曰：“今日圣上行香吉日，何故斩人?”从军报曰：“侵早圣驾方出，适新归将呼延赞，不省回避，得冲驾之罪，今将处斩。”八王听罢，大惊曰：“险些折去一栋梁也。”即近前令人解缚，带赞回府，问其冲驾之由。赞位曰：“臣初下山，不省国例。适圣驾出幸，未立起居碑，得罪当死。若非殿下来救，命在顷刻矣。”八王愤怒，自思：“未立起居碑，此乃小节，何以竟至死罪!此必谗佞又要图害之计。”因留赞于府中，径入宫见太宗，奏知其事。太宗曰：“朕本不知，须颁旨赦之。”八王曰：“陛下深居禁庭，纵有冤枉，不能上达。乞降优诏④，以安其心。”帝允奏，即日降下圣旨，付与八王，给赞执照。
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【注释】
① 的实：确实。的，读 dì 或 dǐ。
② 掳[shū，音书]：表示、展示。
③ 刬[chǎn，音铲]：光着。此指马未带鞍。
④ 优诏：优待诏书。