老子道德经里说国家昏乱有功臣是什么意思你
发布时间：2024年01月24日 点击：[19]人次
老子道德经里说"国家昏乱，有功臣"是什么意思？你有何见解？
先来看看我们历史上的我们的几大忠臣出现的时间点：
第一：史可法(1601年—1645年)，明末政治家，军事家。字宪之，又字道邻，祥符人(今河南开封)。崇祯年间进士。授西安府推官。历任户部员外郎，郎中。崇祯八年(1639年)，随卢象升镇压各地农民起义。十年，被张国维推荐升任都御史，巡抚安庆，庐州，太平，池州及河南江西湖广部分府县。
老子
所以那些明末的忠臣们去哪里了呢?他们回头看是不是死的很不冤呢?
一个民族是否强盛，主要不是看哪个打赢了哪个，哪个民族的繁衍生存能力强，哪个就会强大。满清人到现在能写满文的不剩10个不到了嘛。如果二战时日本占领了中国，说不定也是这个结局。
当年的蒙古族又去哪儿了呢?
当年租界的时候，租界里面平安喜乐，租界外战火纷飞，所以很多老百姓把租界的界碑往外移，希望自己家被划到租界里面。
现在的历史书写，那些殖民者偷偷把自己的范围扩大多少多少公里。其实很多都是老百姓们在做的。
所以说一切违背人性的，违背规律的，都是白搭。
周代的时候很注重家庭利益的保护，人首先要保住自己的家。春秋之后，不断地把国的地位不断往上提，超过了家的意义。
所以看也是《终南山主人》书中的那个古公，为了减少民众的伤亡，他宁可自己搬家，让出君王的位置。这也让我联想到，二战时，直接投降的那些国君，不做任何抵抗，为了保住人民和城市。