西周分封制度到底是什么样的该制度对历史影
发布时间：2024年04月01日 点击：[14]人次
西周分封制度到底是什么样的 该制度对历史影响有多大
今天小编就给大家带来西周分封制，希望能对大家有所帮助。
提到西周的政治制度，大多数人想到的第一个词一定是“分封”。的确，“封邦建国”是西周政治制度中最具特色、也对后世影响最深远的制度，然而分封却也是最被人误解的制度。长期以来，人们总是认为分封制是周天子将国土分割赏赐给自己的兄弟、诸子，让他们成为“诸侯”，这些诸侯名义上是周王的臣属，实际上则是那片国土上真正的统治者。许多人进而认为，正是这种制度削弱了周天子的权威，导致周王朝的政治权力极为分散，最终导致王朝分裂、天下陷入战乱。
那么事实真的是这样吗?
当我们细究相关的文献和金文记录，就会发现分封远比我们想象的要复杂得多，这是一种在很长的历史时期里行之有效的政治设计，是周王朝早中期繁荣辉煌的重要基础，值得重新评价。
清华大学近年来入藏了一批珍贵的战国楚简，其中有一篇记录西周到春秋时代历史的史书被称为《系年》，《系年》中提到了周王朝制定分封制度的初衷：
“周成王、周公既迁殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁设出宗子，以作周厚屏，乃先建卫叔封于康丘，以侯殷之余民。”
这是说三监之乱后，天子周成王和实际掌握周王朝最高权柄的周公旦认真思考了之前夏王朝和商王朝灭亡的教训，于是从自己的宗族中选出“宗子”，让他们封邦建国，为周建立外围屏障。在众多的“诸侯”之中，最先完成建国的是周公旦的弟弟康叔封(即卫康叔)，他的封地在卫地康丘。在这段话的最后一句，则特别点明了康叔封最重要的任务——看守投降的殷商遗民。
在宜侯夨簋的铭文中我们也可以清楚地看到，周天子在命令虞侯“迁侯”的时候，同样赏赐了仪仗宝器、土地疆域和人口氏族，虽然铭文中没有提到政治纲领，可能当时并没有将篇幅较长的施政纲领写入篇幅有限的铭文之中。
再来看同样是西周初年的另一件青铜器，于20世纪80年代出土于北京市房山区琉璃河西周墓群的克罍，其铭文为：
王曰：大保!唯乃明，乃鬯，享于乃辟，余大对乃享。令克侯于匽，使羌、毚、虘、驭、微。克宅匽，入土，暨厥有司，用作宝尊彞。(大意：周成王说：“召公太保啊!我们刚才进行了盟誓，享用了美酒，你侍奉你的君王，我也将报答你的侍奉。我让克在燕地为侯，赐予他羌、毚、虘、驭、微等族。燕侯克在燕地建立了住处，与他的臣子一起进行了祭祀。)
这件青铜器铭文表现的是周成王册封西周另一位开国重臣召公奭的长子燕侯克的历史事件，在铭文中记录了燕侯克获得的土地疆界为燕，获得了5个氏族的人口。
总之，宜侯夨簋和克罍铭文中记录的分封仪式，与《左传·定公四年》中周公旦对鲁、卫、晋三国的分封在程序上基本一致，尤其是对赏赐诸侯土地疆域和人口氏族这两个环节，都记录得甚为详细，可见此二者应当是分封中最重要的元素。