为何利玛窦在明朝经常受拜访呢
发布时间：2024年04月01日 点击：[16]人次
为何利玛窦在明朝经常受拜访呢？
利玛窦曾总结了当时人们拜访他的原因，其一是出自对异域的好奇，其二是认为利玛窦记忆力超强，其三是认为利玛窦是一位大数学家，其四是认为他会炼金术，其五是对欧洲一些物品的欣赏，最后一条才是对天主教本身的兴趣，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
认为西学博物有益于经世致用
这种人，说实话真不太多”利玛窦总结的这六条原因中其中有两条(器物、数学)其实都与实学思潮中对经世致用的关注有关徐光启对西学能有利于经世致用可能性的认识其实也大致包括在这两条之中。首先，徐光启对有利于经世致用器物的关注使得西学对他产生吸引力。徐光启在与利玛窦相会后称赞其为“博物通达君子”，这里对利玛窦“博物”的印象并未为徐光启一人所有，“博物”一词在晚明实学思潮中本身就成为士人的一种追求和偏爱。
明代画家的《博古图》中就已经为我们展现出当时士人对古物鉴赏的迷恋，而各种藏书楼、印刷业的建立和兴盛也展现了晚明从心性之学中解放出来对于外物的追逐。利玛窦向士人展现出来的三棱镜、日晷、测天仪器和世界地图等恰好满足了这一风气，也满足了士人对有利于经世致用的学问和物品的追求。如章潢作为当时的鸿儒，其出版过一部为明清人所称道的“采摭繁富、条理分明”、赞深有益于经世致用的一百二十七卷的巨秩《图书编》中就收录了利玛窦的《與地山海全图》六幅，且在地图的介绍中指出“此图即太西所画，彼谓皆其所亲历者。且谓地像圆球，是或一道也。”
最后
得益于这场辩论，利玛窦等人在南京受到了更多人的礼遇和赞扬。徐光启第二年到达南京时，这一影响浩大的辩论应当还在士人之间津津有味的谈论。所以徐光启虽然错过了亲自见证利玛窦与雪浪的那场富有逻辑的辩论，但从他与利玛窦在南京交谈后得出“通达”的评价以及当后来他翻译了《几何原本》后对书中“一先不可后，一后不可先”、“初言实理，至易至明，渐次积累，终竞乃发奥微之义”的演绎逻辑方式赞不绝口，且将其视为“不用为用，众用所基”的态度中可以看出，徐光启早在未入教前或许就注意到这一点，也已经隐约意识到这种“不用”其实也可以“致用”。