宠物狗不如散养狗猪狗不如猪和狗其实是中华

发布时间：2024年11月14日点击：[5]人次

#文章首发挑战赛#丧家之犬，这个成语很有意思，明明是猪（豕）住在家中，反而说丧家的是狗（犬）。一个成语把猪、狗两个动物与家联系起来，说明对于家来说，猪和狗至关重要。中华民族讲究修身齐家治国平天下，先把家搞好是治国平天下的前提，要搞好家就少不了管好用好猪和狗。因此，“猪狗不如”，猪、狗看似很卑贱，其实二者曾经受到严肃关注，至少在“丧家之犬”形成的年代。

在贵州一些地方，三十年夜饭要先让狗吃饱，全家才能开吃。传说，很久以前，当地没有庄稼，河对岸则有稻谷种植。当地人想过河获取稻种，因为河宽水急作罢。某一天，一只大黑狗跳河游到对岸，在稻田中往来跑动，身上沾满稻谷，再跳入河水游泳返回。游泳非常艰难，身上上谷种被水冲走，只见大黑上翘尾巴，努力保持尾尖露出水面。这样一来，大黑的游动更加吃力。最后，大黑终于游过河来，踉踉跄跄爬上河岸，倒地，气绝身亡，尾尖上存下了几粒谷种。人们忍着悲痛把大黑埋在岸边，把尾尖的稻种播在墓边。稻长长成，稻粒聚集在稻秆顶上如同狗尾。当地人因而有了稻谷为生，并形成了成年夜饭先让狗吃饱的习俗。

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狗是人类驯化的第一个家畜，早在鸿蒙时代，狗就被人类先祖从狼中驯化出来。因此，在家畜中，狗是一个很特殊的存在，其名不同于其祖先种狼，其他家畜则与其祖先种同名，如猪、牛、马、羊等，其祖先种无非加个“野”字以便区别，如野猪、野羊、野牛、野马等。尤其特殊的是，在汉语中，狗还有狗、犬两个名字。

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严格来说，狗不是家畜，而是人类生存的战略伙伴。有了狗的吠叫示警，人类居住区周围一两里的范围内就相对安全起来，熊虎豹狼等猛兽再也无法随意窜入人类居住区周围。狗的嗅觉灵敏，身轻体捷，在野外可以跑在前面探路，不仅能大量减少人类遭受猛兽袭击的不幸，还能帮助人类围捕猎物。这样的战略结盟，使得人类能够战胜任何猛兽，一跃成为地球霸主。“狼来了”，狼曾经是人类生存的战略对手。因为人与狼都偏向于捕食中小型猎物，两者竞争激烈，互相捕杀。狼身轻体捷，善于游击；人善于合作，更善于使用棍棒石斧等武器，所以人与狼的战争堪称棋逢对手。但人类有了狗的协助之后，狼的游击战术基本失效。从此，在与人竞争中，狼开始走向衰败。

有了安定的居住环境，人类生存能力剧增，人口增加，仅靠居住周围渔猎采集已经无法养活较多的人口。“神农尝百草”，人类开始农业种植。农业种植又惹来另一个强劲的竞争对手，那就是野猪。一般草食动物都会糟蹋庄稼，但野猪危害最大。野猪不仅连吃带刨，还不怕人，赶跑后很快又会回来，至今都是山村农田的大害。好在人类有狗帮忙，农田不至于被野猪糟蹋得颗粒无收。野猪也是一个游击高手，又特别能繁殖，赶不尽杀不绝。因此，在农业兴起之后相当长的时间内，在野猪危害下，农田只能解决一部分口粮，还需依靠渔猎采集或者养殖才能满足吃饭需求。

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在史前文化遗址中常见野猪的形象，早期的龙形玉雕大多为猪首。这些现象在一定程度上反映了野猪危害的历史事实。就像十二生肖以鼠为首一样，因其危害严重，使得人们不得不严密关注害兽，甚至对害兽心生恐惧而崇拜。

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炎帝、黄帝、蚩尤是中华民族三大始祖，分别代表三大部落。根据传说，炎帝制作耒耜（农具），播种五谷，创建市场，织麻为布制作衣裳，发明弓箭，制作陶器；黄帝播种五谷，发明杵臼（用来碾米去皮），丈量土地，开凿水井，种桑养蚕，饲养兽禽，能训练熊、罴、貔、貅、貙、虎六兽作战，还发明了文字、音乐、历数、宫室、舟车和指南车等；蚩尤种植稻谷，熟悉地理气候，率先掌握冶炼技术，发明戈、戟、盾等多种兵器，骁勇善战。从这些情况来看，炎帝部落种植技术比较精细，粮食单产较高，只要在野猪嘴下保护好周围的农田就能解决大部分口粮，是一个以农业为主的部落；黄帝饲养业比较发达，肉食可以解决大部分口粮，是一个以饲养业为主的部落；蚩尤狩猎本领高强，在狩猎的同时保护农田免受野猪为害，是一个以狩猎为主的部落。

炎帝、黄帝、蚩尤三大部落原来都生活在黄河下游两岸的中原地区。为争夺资源，三大部落发生激烈战争。黄帝部落首先降服炎帝部落，再联合炎帝击败蚩尤部落。蚩尤被杀，其部落中部分族人融入炎、黄部落，部分族人不甘屈服，南迁到蛮荒山区。

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民族大融合，农业技术也随之逐渐融合，取长补短，留在中原的中华先民迎来了文明曙光，但野猪为害的灾患一直没有得到有效解决，直到周族人的崛起。

周族的祖先是后稷，从黄帝时期一直担任农官。夏朝末期，由于朝政混乱，担任农官的不窋（zhu2）带领族人迁徙到甘肃庆阳，以现今的董志塬为中心建立豳（bin1）国，大力发展农业生产。豳字外围的字符原本是个“火”字，位于两个“豕”字符下方。在甲骨文中“火”“山”二字形相似，在传写过程中“火”会讹变为“山”。两“豕”加“火”，会意表示用火驱逐野猪群。原来，董志塬顶面平坦，边缘沟壑纵横，秋收后放火烧荒，塬面猪群被赶进沟壑中，堵塞沟道可以大量围杀野猪，从而有效解决野猪为害难题。周族人选用“豳”作国号，明显是自豪能遏制猪害。后来，古公亶父率领周族人又迁徙到现今宝鸡附近的周原，经过三代人的休养生息，周武王一举推翻商朝建立周朝。

《史记》记载了战国时期四个屠夫，硃亥、聂政、樊哙，另一个是荆轲没有留下姓名的朋友。除硃亥外，其余三人都以屠狗为业。能够存在杀狗为业的屠夫，说明当时养狗众多，而且大多是散养的肉用狗，不是协助人狩猎的工作犬。甲骨文中的“犬”字是绳子拴住脖子的形象，表示受人控制，属于工作犬。大量散养肉用狗，除了杀来食用外，另一个作用是狗在村落附近游走，可以驱逐野猪。也就是说，尽管到战国时期，中华民族已经发展到阡陌纵横、鸡犬相闻的程度，密集的村落强烈压缩了野猪生存空间，但猪害仍然没有消失，还需散养狗来保护农田。

野猪被驯化为家猪。中华先民在养猪吃肉的同时，发现家猪不仅转化剩饭剩菜、糠麸瘪粒以及野菜生成肉，还能积肥，大幅度提高粮食产量，成为废物利用的中转站，生产生活因而运转有序，于是家家户户养猪。造字的时候，古人注意到这一点，就把猪请进房屋内，表示家中养了猪才是正常农家。这样，猪就从害兽变成了中华民族生产生活的好帮手。猪有三个名字，猪、豕、彘（zhi4），比狗还多一个，可见中华先民对猪之重视。

其实，汉族的由来离不开一条猪腿。在鸿门宴上，樊哙听说“项庄舞剑，意在沛公”，随手挎上盾牌，腰间佩剑就闯进酒帐，冲着项羽吹胡子瞪眼。项弱见其雄壮，便赐酒赐彘肩。彘肩就是猪的前腿肘子。结果上来的一条生彘肩。其实是侍者想杀一下樊哙的威风，端来一条半生不熟的肘子，暗想樊哙张嘴就咬，却咬不下一口肉，堂堂七尺壮汉羞都羞死了。没有料到樊哙狗屠出身，是吃肉的专家，一触手就知道肉的生熟。樊哙倒扣盾牌，抽剑切肉吃肉，顺序渡过难关，最终成功救出刘邦。否则，以刘邦贪杯的禀性，势必醉死在鸿门宴上。刘邦后来建立汉朝，子民因此又自称为汉人。汉武大帝幼时取名为“刘彘”，暗示汉家天下确实与那条生彘肩有关。

总之，猪和狗与中华农业文明相伴相杀，一路走来，猪住进了人的家中，狗也害怕丧家。感谢猪狗！感谢勤劳艰难的先民！！感谢智慧英武的始祖！！！