彝族人不养猫中国为什么没有猫
发布时间：2024年11月14日 点击：[6]人次
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1最早记录的十二生肖
1970年出土的《放马滩秦简》上面记载了与主流十二生肖最接近的十二生肖。
《放马滩秦简》的十二生肖：鼠、牛、虎、兔、虫、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、豕。
其中“虫”后来改为龙，在中国文化当中，龙就是虫，可以由虫进化为龙。
这里并没有猫的存在，但猫是否就是不存在于十二生肖？
2猫虎相关概念
猫和虎的关系，猫和虎，既是两个概念，又可以用猫来指代虎。
虎文化，中国民族当中的彝族(源于伏羲时代的古老民族)是以虎为图腾，他们称猫为“阿罗若”，就是小老虎，在彝族的虎文化里，猫是小老虎，猫虎为同类，所以猫和虎都是驱邪之效。
在彝族的虎文化当中，猫就是虎，另外还有一个现象，虎姓的人，把“虎”读作“猫”。
有宋代诗人陆游《 剑南诗稿》诗《嘲畜猫》自诠：猫为虎舅。
“在中国，在各民族的传统观念中，早已有猫即虎，虎即猫，猫与虎同等的关联概念存在。”
(引自杨继林、申甫廉《中国彝族虎文化》第二章第二节第二小节)
既然猫就是虎，那麽猫就是排进了十二生肖？虎就是猫，那为何后来猫就是猫，虎就是虎，猫怎麽被虎排出去了？
3猫是猫，虎是虎
猫在唐朝是一种圣物，猫是小老虎，虎的地位提高了，所以猫的地位也跟着提高。
(1)唐朝养猫风气
李虎，为李渊之祖父，李世民之曾祖父。
李虎被尊为皇帝，庙号唐太祖，谥号景帝。
本来李家美其名为老子后代，又是李虎之名，在百姓之家因避讳不能用虎字，故用代称，有如“马桶”本叫“虎子”，“骑虎难下”改成了“骑兽难下”等，尊虎乃至于民间已经是谈“虎”色变的现象。
尊虎为神圣的瑞兽(周代开始就有龙虎龟麒麟为四灵)，唐朝皇室的“尊虎”，更已扩大到民间，让民间对“虎”的敬畏，变成了畏惧，这对猫又有什麽影响？
猫当时仍然是可以代虎，虎为皇帝祖宗，小老虎是猫，自然猫也是皇族，养猫，则成了一种高贵的象征。
唐朝李家的尊虎，也推动了养猫的社会风气，尤其是上流社会的贵妇养猫为最，在《仕女图》中时常有猫的踪影。
另外在唐朝，宫廷中出现的猫，专门担任各大殿的防鼠工作。
猫在上流社会的推动下，民间养猫风气更甚。
既然养猫是高贵象征，为何后来又被虎遗弃？
(2)猫鬼
猫鬼，又叫猫蛊，是一种敦煌巫术，是用在死猫的头骨上，流行于隋唐。
这种巫术，从敦煌传入唐朝，因为唐朝养猫风气太甚，所以很快就被广泛流传，并且养猫之人都有可能学会这种巫术，另外隋唐宫廷好巫师，也迷信巫术。
(3)隋唐巫蛊之祸和禁猫令
隋朝猫鬼巫蛊
《隋书·后妃传》：独孤皇后异母弟独孤陀，以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。
这是历史上有名的巫蛊之祸，其中的主角是猫鬼，讲的大概内容是独孤皇后的弟弟独孤陀引起的猫鬼巫蛊，后来引起了皇室间的互相怀疑，下场无一不是惨字。
唐朝武则天禁猫令
武则天其人爱猫，在她当政期间，杀过不少人，也有很多政敌，而她也怕被猫鬼诅咒，于是她对宫中下了禁猫令。
隋唐期间，由于敦煌巫文化的加入，中国虎文化的“小老虎”，小老虎---猫就成了邪物，为了不让猫和皇帝祖宗扯上关系。
在敦煌猫鬼和唐朝“尊虎”上，就弱化了猫是虎的概念，加上唐人为了把虎和猫的概念分开，也造了不同的说法，来说明猫和虎是两种动物，猫是邪物，虎为圣兽。
于是有了猫是猫，虎是虎，以猫为邪，以虎为圣的各种生肖传言，其中有玉皇大帝排生肖。
自此，猫在上流社会就失宠了，久而久之，在民间也开始失宠。
(4)猫虎概念分离
猫虎在隋唐之前，猫和虎一样，具有驱邪吃鬼功能。
受到敦煌巫术猫鬼的影响，猫可以入蛊，再加上隋唐的猫鬼作乱和武则天的禁猫令，猫就没有了虎的驱邪吃鬼功能，只有猫鬼的害人的功能，就形成了“尊虎弃猫”的社会风气，自此，猫就不再是虎类，也不具有驱邪功能，只会是厄运和疾病的代名词。
猫借代虎，在民间渐渐被人遗忘。
4中国十二生肖当中有猫吗？
在中国的虎文化，是源于彝族，这种民族当中猫和虎是同一物，猫是小老虎，后来传入了汉文化，成了十二生肖，猫也是虎，于是这里的猫还是虎。
但在唐朝之后，猫和虎的概念明显分开了，猫不能再指为虎类，并作为一种邪物，所以十二生肖中的虎不再是猫，猫就离开了十二生肖。
5中国虎文化的猫是什麽品种？
中国虎文化的猫，有狸奴，野猫，以及后来引进的猫种，在中国都统称为猫。