我国古代有一本书叫《了凡四训》，被称为改命第一奇书，作者袁了凡通过积德行善，彻底改变了自己的命运。从53岁寿终正寝改到了74岁，从知县改到了侍郎（副部长），从膝下无子改到了两个儿子，并且都高中进士。袁了凡做了什么？让自己的命运彻底翻转？《了凡四训》中提到，一个人要想改命，首先要做的是改过，好像人们种花之前，先要除掉杂草。袁了凡在书中说了自己的十种过错，我们一起看看有哪十种？他改掉之后命运彻底改变了，如果我们一一改正，相信也会有所收获。

袁了凡（1533-1606年），原名袁璜，浙江嘉善人，上半生被一个高人（孔先生）算得死死的，人生际遇无不一一应验，按照孔先生说的走，参加县级考试得十四名、参加省级考试得七十一名，参加提学考试得第九名，某一年成为廪生，可以领国家粮了，某一年成为贡生，可以考大学了，之后会在四川某个县做县长，一生膝下无子，五十三岁那一年，八月十四日丑时，会离开这个世界，寿终正寝。由此，袁了凡接受了命运，活得了无生趣，不再努力，开始了“躺平”的生活。

三十七岁那年（1569年），袁了凡回到了南京国子监读书。由于生活毫无新意，他决定去栖霞山栖霞寺拜访云谷禅师，或许能转动命盘，脱离孔先生的“魔咒”。在栖霞山遇到云谷禅师后，两人进行了深入的交谈，云谷禅师为他条分缕析，袁了凡恍然大悟！从此命运开始改变。在对话中，云谷禅师问他：“你怎么会相信那个孔先生说的呢？”，袁了凡摇摇头，说：“现实如此，没有办法啊！孔先生用《皇极经世书》把我一生算得明明白白，不相信也不行”。

云谷禅师说：“人的命运都是自己造作的，你自己先相信了，事情才会那样发展”（类似于家里有一个空的鸟笼，别人总会问你：“鸟呢？”，先下了一个这样的套，最好的办法是把鸟笼扔了，或者买一只鸟养着）“一个很善很善的人，他的命运无时无刻不在发生变化，变得越来越好；一个很恶很恶的人，他的命运无时无刻不在发生变化，急转直下，这两种人是算不准的。”袁了凡有所领悟，云谷禅师接着问：“孔先生是如何测算你的命运的？”，袁了凡老老实实的告诉了他。

云谷禅师问他：“你是否觉得自己应该考取更大的功名？在官场上走得更远？是否应该生儿子？家族兴旺？是否应该高寿？不只是五十三岁？”，袁了凡一听，气场瞬间虚了下来，他说：“我不应该”，袁了凡一口气说了自己十个缺点。一、没有福相，往日没有积德行善；二、不能包容别人、心胸狭窄；三、情绪不稳定，容易生闷气；四、口无遮拦，说话太多；五、有洁癖，不够接地气；六、不愿意做繁琐的事，好逸恶劳；七、喜欢喝酒，过度伤神；八、喜欢熬夜，不懂得养精蓄锐；九、爱心不够，不能乐于助人；十、恃才傲物，不够谦虚。还有许多过失，他不能一一列举。

云谷禅师说：“世间享受千金（大富）财产的人，一定是配得上千金财产的人；世间享有百金（中富）财产的人，一定是配得上百金财产的人；饿死的人，一定有饿死的原因。上天对待一切，从根本上说是公平的，顺应自然的因果规律，不会有丝毫的错误。好像生孩子，你积下百世之德，一定有百世的子孙传承；你积下十世之德，就会有十世的子孙传承；你积下三世或二世之德，就会有三世或二世的子孙传承；没有后代的人，说明福德很薄。现在你已经知道自己过去的过失，就要把自己不取功名、没有后代的原因，彻底扭转过来”。袁了凡听后行礼，对云谷禅师的话很认同。

云谷禅师告诉袁了凡：“《易经》开篇说，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。只要你一心积德行善，一定可以改变自己的命运”。云谷禅师给了袁了凡一本《功过格》，让他记录每日做的好事，还教他一首《准提咒》，让他时刻保持正念。袁了凡拜谢了云谷禅师，在佛前将过去的罪过一一坦白，他表达了深深地忏悔，发愿考取功名，做三千件好事保驾护航。从1569年到1579年，用十年时间完成了三千件好事；1580年开始又发愿做三千件好事，以求一子；1583年发愿做一万件好事，以求考取进士。

就这样一步一步的行善改命，袁了凡从一个县官，做到了侍郎；从五十三寿终正寝，活到了七十四岁；从无后变成了两个儿子，从普通的官员变成了立功、立德、立言的人。著书《了凡四训》流传千古，成为影响历史的人物。万历二十年(1592)，日本入侵朝鲜，袁了凡随名将李如松入朝作战，战役中率3000官兵击退日军进攻，朝廷表彰其功勋封“尚宝司少卿”。这是袁了凡听从云谷禅师教诲后，行善改命取得的成绩。当然，种花前，先要除去杂草，不然是抹布上绣花，底子太差，我们来说一说袁了凡的十个缺点。

一、没有福相，往日没有累积德行；或许说，不一定要做多大的好事才有福相，每个人能力不一样，主要是一个时常做好事的人，对自己的认可度更高，认为自己是有价值的，自我感觉更良好，更有自信心，无形中已经增加了自己的福气。气场更正气，吸引美好的事物到来。

二、不能包容别人、心胸狭窄；或许说，人无完人，金无足赤，大部分人都是普通人，都有小缺点，不能包容别人的缺点，恰恰说明自己是有问题的。真正的贤人看得见自己的不足，看不见别人的不足，你可以对自己有要求，如果以贤人的标准去要求别人，恰好说明你不是贤人，这样做会没朋友的。

三、情绪不稳定，容易生闷气；或许说，能成事的人通常是情绪稳定的，总是很积极、乐观、淡定；不能成事的人情绪像天气预报，阴晴不定，消极、愤怒、抱怨。成事的人，有成事的状态；不能成事的人，有不能成事的状态。就像收音机波段不对，就播放不出音乐。状态不好的人，也不可能把事做好。

四、口无遮拦，说话太多；老子说：“多言数穷，不如守中”，话说多了，一定会出错，事物其实很复杂，不是简单能说清楚的，如果口无遮拦，迟早会闯祸，为自己带来不必要的麻烦。或许说，话说太多是轻浮的表现，能量是向外发散的，消耗很多精气神，状态变得很飘，不是什么好现象。

五、有洁癖，不够接地气；或许说，过于苛刻的人，喜欢抠细节，是一种极端的修为，这种人好像活在自己的世界，对一切有一套自己的标准，有一丁点没达到，就感觉不自在，其实完全没必要。简单一点好，生活化一点，接地气一点，有些东西没有那么重要，没必要去较劲，自讨没趣。

六、不愿意做繁琐的事，好逸恶劳；有一句话说：做人上，我们要非常务虚，说让别人舒服的话，感觉好的话，这显示了你对别人的尊重。做事上，我们要绝对务实，如果你不能兢兢业业做事，实际上你的能力不会成长的，那么一切都没有用，能力是“1”，其它都是“0”。

七、喜欢喝酒，过度伤神；酒代表了一种生活上的恶习，坏习惯，俗话说，小娱乐怡情，大娱乐伤身，玩物丧志，需要把握一个度。每个人的精力是有限的，在娱乐活动上花了太多精力，就没那么多精力去做事了，玩多了状态是松垮的，心智是颓废的。

八、喜欢熬夜，不懂得养精蓄锐；相传《黄帝内经》说，一个人晚上十点前，一定要睡觉，这个时候身体需要休息了。日出而作，日入而息，人生于天地之间，要遵循自然之道。或许说，熬夜透支身体，第二天没有精气神做工作和生活的事，得不偿失。

九、爱心不够，不能乐于助人；爱心是一种品质，帮助别人是一种态度，佛家有六度波罗蜜，到彼岸的修行方法，第一个就是布施，向外给出东西。给人关心是布施，给人微笑是布施，给人捐款、捐物也是布施。帮助别人与别人无关，是通过给出东西提升自己的品德，放下更多的自我，与对自我的执着，打开格局，提升与人相处的能力。

十、恃才傲物，不够谦虚。《易经》中的卦通常是有吉、有凶，只有“谦卦”是六爻皆吉，或许说，谦虚是一个人最好的风水。与下级谦虚，下级会更加尊敬你、拥护你；与平级谦虚，平级会支持你、认可你；与上级谦虚，上级会重视你、提拔你。月盈则亏，保持谦虚，才能长久的平安与成长。

好了，《了凡四训》中袁了凡的十种改过说完了，想要盖楼前，先打好基础，相信您有自己的理解，感谢您的观看！如果觉得内容不错，可以点赞、评论、转发哦！还可以赞赏作者！您的支持是我们持续更新的动力！感谢！我们下次见~

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